Parler le " langage du ciel et des anges ". Orthodoxie théologique et hétérodoxie mystique du poète Claude Hopil (entre 1603 et 1633)

30 pagesInternational audienceWhile studying Claude Hopil's complete work and making a critical survey, we propose to place his texts among the ambiguous and suspect mystical statements, which have faced prosecutions and trials, in the late 16th century and in the early 17th century. The work stands on the principle of coincidence of contraries: mutual questionning of poetry and theology (critique of poetry by theology and critique of theology by poetry) which is in the same movement mutual celebration of poetry and theology (sublimation of theology by poetry and sublimation of poetry by theology). We study in particular the way in which the speech of scholastic theology gets meaningless in the poems. Then, we demonstrate that this poetry of permanent ecstasy, of deifying annihilation, belongs to the stream of Parisian abstract spirituality (Benoît de Canfield, Laurent de Paris), Dionysian, marked by the controversial mystical terminology of "suressence".En étudiant l'ensemble de l'œuvre de Claude Hopil et en procédant à un bilan critique, nous proposons de situer ces textes plus nettement que ne l'a fait la critique jusqu'alors parmi les énoncés mystiques équivoques et suspects, objet de poursuites et de mises en procès, à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle. L'œuvre repose sur un principe de coïncidence des contraires : contestation mutuelle de la poésie et de la théologie (critique de la poésie par la théologie et critique de la théologie par la poésie) qui est dans le même mouvement célébration réciproque de la poésie et de la théologie (sublimation de la théologie par la poésie et sublimation de la poésie par la théologie). Après avoir étudié en particulier les procédés de désémantisation du discours de la théologie scolastique par la poésie, nous montrons que cette poésie de l'extase permanente, de l'anéantissement déifiant, relève du courant de la spiritualité abstraite parisienne (Benoît de Canfield, Laurent de Paris), dionysienne, marquée par la terminologie rhénoflamande contestée de la " suressence "